040. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി – ഭാഗം 6/6 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്
| |

040. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി – ഭാഗം 6/6 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

The concerted attempts to defame and weaken Hinduism in Kerala is going on for a long time. Swamiji exposes one such plot.

039. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി -ഭാഗം 5 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി  മഹ് രാജ്
| |

039. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി -ഭാഗം 5 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

Intercessory prayers in the Semitic religions which is the prevalent practice especially in the Christian religion is vehemently criticised by Swami Nirmalanandagiri in this discourse.

038. സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി – ഭാഗം 4 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്
| |

038. സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി – ഭാഗം 4 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

Note To Readers / Seekers അപാരമായതും ഗഹനവുമായ അറിവുകൾ നമ്മൾക്ക് നല്കിയിട്ടാണ് സ്വാമിജി നമ്മെ വിട്ടു പിരിഞ്ഞത്. ഈ അറിവുകൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ യൂട്യൂബിലുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്നും ലഭ്യമാണ്. പക്ഷെ സാധാരണയായി വീഡയോ കാണുന്നവരുടെ മനസ്സുകളിൽ ഈ അറിവുകൾ ആഴത്തിൽ പതിയാറില്ല. കേൾവി-ജ്ഞാനം എന്ന കഴിവ് നമ്മളിൽ നന്നേ…

037. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി -ഭാഗം 3 | സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്
| | |

037. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി -ഭാഗം 3 | സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

Swami Nirmalanandagiri Mahraj defines Sanatana Dharma and also makes it clear who a Sanatani is.

036. സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി : ഭാഗം 2  || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്
| | | |

036. സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി : ഭാഗം 2 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

Temples were treasuries in the name of the devatha. Only scholars (ie brahmins ) were allowed inside the temples and it was never meant to be a place of public worship. Infact temple worship is not part of Sanatana Dharma and it is just a imitation of Semitic Religious Practice.

035. സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി : ഭാഗം 1
| | | | | |

035. സനാതനധർമ്മത്തിന്റെ കാലിക പ്രസക്തി : ഭാഗം 1

Hindus have degraded themselves and have imbibed Semitic religious thinking and practices. Swamiji raises a challenge to modern Hindus….

034. ആലയവും ആരാധനയും  – ഭാഗം 7 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ് (Final Part)
| | |

034. ആലയവും ആരാധനയും – ഭാഗം 7 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ് (Final Part)

Swami Nirmalanandagiri Mahraj talks about the involvement of the Catholic Church in the Muthanga Police firing on adivasis and also mentions about Santhosh Madhavan, the fake Sanyasi in this discourse…..

033. ആലയവും ആരാധനയും – ഭാഗം 6 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്
| | |

033. ആലയവും ആരാധനയും – ഭാഗം 6 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

In this discourse Swami Niramalanandagiri Mahraj lashes out against DEMOCRACY. He says it is one of the worst forms of governance !!! And the ultimate fraud committed on the citizens of this country possessing highly acclaimed religious, philosophical and cultural assets.

032. ആലയവും ആരാധനയും – ഭാഗം 5 ||  സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്
| | | |

032. ആലയവും ആരാധനയും – ഭാഗം 5 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

What is Yajna ? Based on Karma Yoga ie Chapter 3 of the Gita, Swamji had given a clear exposition of Yajna.

031. ആലയവും ആരാധനയും – ഭാഗം 4 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്
| |

031. ആലയവും ആരാധനയും – ഭാഗം 4 || സ്വാമി നിർമ്മലാനന്ദഗിരി മഹ് രാജ്

Is the Mahabharatha War real or imaginary ? If you are inclined to believe it is real, it is real or if you think it is imaginary it is imaginary. Either way the message it conveys does not lose its shining and weight.